传统文化中的管理思想

–以先秦儒家为例

厦门大学 傅小凡-华东师范大学哲学博士

20131216下午 2：30

光头、立领、眼镜、高瘦、站立、无线操控ppt

一、孔子的管理思想

1、  管理者以身作则

孔子儒家为什么强调为官者的道德自律问题，“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”和西方管理学存在明显差异。

管理的核心人财物，人力资源，物流—物会自己流吗？其实最早是后勤保障，人的因素就倍掩盖了。台湾翻译-供应链。

经融伦理–商有伦理吗？经商的目的是什么？必然产生道德问题。人就是经济动物。推动资本主义发展。

道德情操，同情心。挣钱为了什么？企业社会责任。商业伦理。

领导人的道德素养。

专制体制没有严格的制度只能靠自己的道德自律。

走群众路线-科学发展观—-论共产党员的修养。

不患寡而患不均（均衡守一个制度，上下均衡而不是平均，金字塔型的秩序），不患贫而患不安（带来不安定）。–孔子此话的意思

还原到当时的语境，对冉有说的。

富之教之

2、  统治者好礼义

孔子说“上好礼（信仰）则民莫敢不敬”、“上好义（公平）则民莫敢不服”。

有信仰有敬畏的对象。中国人的神是开放性的群体，西游记中一群神，并倍不断增加，自己的祖先神，西方神，西方只信一个神所以在中国行不通，所以允许中国人信奉祖先，才行通。什么事求什么神。多一个神多一个保佑。文化就是开放，接受。

康熙大帝百年治教。

中国人对祖先的祭祀就是中国人的信仰，各家各户祭祀自己的祖先就是中国的凝聚力。

现在中国人的信仰去哪了？

家规-乡规-法律

中国人不在于上天堂而在于血脉是否下传，家产是否被继承。

曾经50年代的人信仰过，天堂变成人间人间成天堂是共产主义信仰。

10元分博弈中的公平，切饼，制度保障公平。

领导切偏了选大选小，如果是领导那就又切又分，这叫专制。领导要主持公道。

3、  选拔正直的人来参与管理

孔子：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

管-决策权人事任免权财务审批权，所以要有任期

校长应该是教育管理者，最好是外行。只需决策不用管理。毛主席外行，蒋介石内行。

理、吏讷讷感考虑民服吗？

校长和普通教师和学生之间的共同利益是什么？这个点是这个企业和组织的凝聚力和出发点。以此为出发点任命中层干部。

4、  惠而不费

孔子认为“小人喻于利”，“惠则足以使人”，但是必须“惠而不费”。

有些人是怕惩罚而守秩序-道德水平最低的，以法律为底线；为了利而守秩序；超越利害；自己有高境界的。老师在意精神追求，光给好处是不行的。

例子：无论什么事情都是两个字-不会。给什么活都不会就闲着了。加班-不干。加班有加班费-不要。换个体制-走人。养着？影响很坏。

道德何以可能？

 

二、孟子的管理思想

群雄逐鹿的历史阶段，道德建设更加困难，儒家存在了生存危机，孟子改变儒家的生存危机。

孟子把中西方管理思想进行比较。把仁政作为治理一个国家的目标。

仁政（中方）和宪政（西方，用法律的方式约束政权）进行比较。

政是什么东西-权力（公权）、权利（私权利没有拥有）

集中使用在座的话语权，因为要满足你们的接受知识的权利，说话的能力、专业知识能力、规矩这三个能力。做老师上课不能发牢骚。是教师的底线。

很多权利靠个人是实现不了的。自由本身也是一种权利，随意性选择性自律性，到的是某种权利的让步，道德的底线是不要伤害别人的权利。苛政猛于虎。

中国的观念是想让老虎吃素，可能吗？孟子说是可能的。

1、  仁政管理的基础—人性善

孟子认为：人性是善的，这如水性向下流那样，人出生以后如果能保持善性并加以发扬，就会成为善人乃至圣人，“人皆可以为尧舜”。重视启发、诱导，不主张强制灌输。

善良的人心理素质都不好。仕途不适合，因为心太善良，不会撒谎，没背景。

缘木求鱼。替罪羊。善待动物未必能善待同类，因为动物是宠物而人类是同类，人类可能是你的敌人。但是江山社稷人为贵。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

天子的地位实施由人民确定的，所以人民最为高贵，如果哪一个天子违反人民的意愿，就会成为孤家寡人，就要倍推翻。革卦，革是自然规律。汤武革命，顺乎天而应呼民，天命的更改。天命体现在民心中，民心就是天意。

民本位2千年来依然是乌托邦，因为是官本位的体制。大家都去当公务员，价值观有问题。

以人为本有效的掩盖官民矛盾。

2、  仁政管理的原则-得民心

孟子：以德服人

“以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦服也”

（1）不违农时，造福百姓

孟子：“民事不可缓也”，“不违农时，谷不可胜食也”，“民养生丧死无憾”。

老师的道德良知弥补领导的决策错误。老师不但有底线，还有上线（应该做什么。教书育人，传承文明。）

为官不扰民为道德底线，造福人民是道德上线。

50而衣帛70而食肉。让百姓晚年过上贵族的生活。

（2）要给百姓以恒产

“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心”

（3）要薄税敛

孟子：“助而不税”

绝大部分是空想，具体怎么操作没有，只有原则和目标，中西文化交融，用法律保证可以实现。

 

 

三、荀子的管理思想

七国—赵魏韩燕齐秦楚

荀子从赵到齐

1、治国思想—

治之经，礼与刑    人性本恶，贪生怕死，好逸恶劳等，制度和法律能起作用的人性。道德监督舆论监督，揭示人性的基本。法律道德制度三管齐下，把本恶的人为善。

荀子的思想是帝王的治国思想

2、用人思想–

解决法律的局限问题，选贤任能。法靠人去执行。

利益相关者，否则就退出江湖，潜规则的约束。力量来自于哪里？道德。依然是人治。所以要讲宪政。

十八届三中全会后提高了法律系统的独立性。政法委一般不介入。

历史上所有的革命带来了灾难。希望和平。

3、  经济思想

荀子综合了儒家藏富于民和法家集富于国的观点。克服了他们的片面性，提出了“上下俱富”

的宏观经济管理理论。具体方法：发展生产力，减轻农民负担，节用。

和平是主旋律（邓小平理论，35年改革开放）

本文固定链接: http://www.bianjie.cn/?p=1006 | 边界网