入世与出世

人生的四种选择或境界

周宁博士（1961） 厦门大学人文学院院长、长江学者特聘教授   毕业于南京大学

坐着说，5页ppt 开题 说那些曾经告别“岁月静好 现世安稳”的伦理人生的人四组人物图

 

客观知识关于世界

主观知识关于自然

 

人最不认识的就是自己，人一生都要内省，目前实际上真正的问题是主观的知识出问题了。

为什么我们的国力越来越强而朋友却越来越少？

四组人物：

马礼逊和博格理—传教士

苏曼殊和李叔同—出家人

托尔斯泰和马克斯.韦伯—现代知识分子

粱济和王国维—传统儒生

 

有信仰的人生是怎么样的？

只信而不所求的人是有信仰的人。

习惯于盯着别人的后脑勺但是突然没有后脑勺，有欲望但是没有实现欲望的对象了，就抑郁了。

 

马礼逊和博格理—传教士

忠于自我，有一个想法并去做了，而且一直做了下去。他们生活在纯粹的信仰中，世界清明，没有疑惑。他们在爱与正义的激情中谦卑不懈地努力，并从中获得宁静幸福。

–到中国传教的想法在现在就如我们想去月球建立一个学校的念头差不多。

中国当时不接受洋人来中国，并且是反对洋人传教的。他作为个人来中国传教无疑是危险的事情。英国传教会只给了一百英镑的支助。并且没有人来送别，在等待船开的三天里不敢看故乡，怕自己反悔，船开了才释怀。上岸后如雕像一言不发（内心是非常强大的），记者问：你能相信你能让中国人信基督吗？他回答：我相信上帝能。

三个愿：传教、编写华英大辞典、翻译圣经

传教：

如果不当翻译就无法完成愿望，在25年中只收了一个中国教徒。这个人就是给他教汉语的人写了一本小册子-劝世良言。虽然成绩不好但是对中国的影响很大。因为洪秀全是看了劝世良言后做梦说自己是耶稣的兄弟。发生了太平天国。

英国只要港口不要领土。签完协议就走，但是中国人不认协议，所以就又打了。基督教对中国威胁很大。对中国历史影响很大。

17年里编好华英大词典。5700多页一个人编。

圣经翻译成汉语，尽管不太通，但是：你以为上帝的话和你一样吗？

第17年里忠于得到英国的认可得到一年的假期，被接回到英国。他说从来没有想过自己还能回到英国，到英国成了名人到处步道，苦不堪言最多一天讲五场。200人的教堂挤进400人。并有姑娘要嫁给他。英国人生孩子很多，对孩子很残酷，哭了怎么办把孩子放到没有人听见的地方，还喂孩子鸦片汤。澳门疗养的时候太太得抑郁症。

英国姑娘要嫁给他，他说得和他一起去中国。

他的事业在中国，上帝派给他的任务是在中国。

一年零三个月回中国。第二任太太又得病只好回英国。他也得病，他恳请上帝给他六个月的时间，因为他想等他太太到英国后再回信就需要六个月，他就等那一封信，很感动。现在社会不需要等待所以焦虑不安。一封信要读好多遍。那时候信息很慢但是信息非常珍贵。

但是上帝只给了他四个月的时间。他每天都记日记，记日记很美好。最后一篇日记是再过60天就能收到太太的信了。四天后在澳门去世。他每年要写一个传教报告，最后都写上尽管非常辛苦也成就甚微但是充满感激和希望。（感激是人类幸福的保障）。会感激就安稳。不管什么宗教对人的幸福肯定是有好处的。

即勇敢又认真现在最缺乏。教不入校。

但是我们生活里充满太多的是怨恨，抱怨，而内心生活中抱怨是非常不好的。生活是需要学习的，为了人内心的幸福。一种信仰能让地球上10几亿人相信一定有其可以估算的东西。

 

博格理—英国19世纪的公务员，比马礼逊晚80年。

（如果考公务员就不需要来厦大，否则越学越不是公务员的脑袋。）

1888年倍英国传教会派遣从伦敦出发到上海，到中国传教。之前倍培训三个月后选择传教地点，报名去云南（最艰苦的地方），一行出来四个，两个在金沙江那淹死。

买锣招人传教，但是来的都是老人和小孩，原来在中国敲锣的都是做下贱职业的人。在哪里呆了十年，尽管没有人信教但是我们依然充满感激。到第十年，来了四个苗人来学写字，他们就去苗人那石门坎去教写字。苗人帮盖小学校教堂，开始了新生活。49年之前之后培养了一个博士等。并创造了老苗文。他回国休假9个月就回来了，说他的家乡在石门坎，是离天堂最近的地方，苗寨姑娘头顶包裹来教堂后换干净衣服让他很感动，日记最后一篇：明天石门坎小学又要开学了。不惊天动地但是对于细节很令人感动，并影响巨大。

（小动物不停说话，大动物沉默但发声就吓人。）

每个人身上是有神性的，关键是有没有倍发现和感动。

感觉怪异，问：是象耶稣还是象圣诞老人？  前者受难后者送礼，前者悲剧人物后者是喜剧人物。

中国的道教为什么给人感觉不好，因为你们总在想别人在干什么？

基督教-你们享福我们替你受难，佛教也是。

尊重石门坎精神就去那里住在那里办小学办医院，这才是崇高的精神和信仰。

如果你为一件事情献身是为了自己不是为了别人。凡是只为自己生活的人就是没有意思的，凡是为别人活的才是有意思的。

《人间草木》

以出世的精神入世，不计较合格世界的得失但是对这个世界的贡献却是巨大的，只有不计较这个世界得失的人恰恰对世界做出了贡献。

第二组人物是出家人：他们都曾经历过焦虑与恐惧，分别走向人生的审美与信仰的境界。

审美者执着生死，在令人感性炽热中离去；信仰者觉悟，进入澄明与安宁，有不属于这个世界的感动。

关于世界的救赎之路：人应该怎么生活，人应该学习生活，是对中年人讲的，中年人重新定位人生专向。登山时步步有成功感，但是登到山顶成功感是一时的，看到空旷的夕阳和下山之路，就需要有精神的力量支撑起来，而每个中年人到达人生峰巅的时候就都是下山之路，就需要重新规划接受第二次教育，关于人生的深入思考，成熟的智慧的教育。

人生的第二次教育：怎么安顿我的精神。已经没有物质的附着了，怎么安顿。

衰老死亡出现的时候，不是直接面对，而是回忆怎么来的，有无家可归的感觉，我们的物质环境也让人感觉无家可归。例子：老太太来路去路明确，安宁美好安全。一切都是确定没有恐惧焦虑，从哪来到哪去，社会关系确定。

现代中国人的焦虑—生老病死  垃圾堆、病人、飞机大炮包围。

中国人多灾多难，不是被饿死就是被毒死。

 

苏曼殊—中日混血者  父亲广东香山人母亲日本小妾

童年时候的经历会决定他一生的性格，六岁父亲带着他离开母亲到广东生活。童年经验作为医生分析病情的依据。14岁倍送到上海读书，有钱。父亲给孙中山捐过钱是老乡。中国古诗做的最好的是苏曼殊和郁达夫。苏曼殊14岁能做汉诗。《人间草木》，天才就是那种让人绝望的人，16岁送到日本留学，在日本横滨中学学习。同学是陈少白等。日俄战争打起来组织抗俄义勇军，就被父亲召回。但是给他父亲写信要跳海自杀。实际是到上海就上岸，住到同盟会上海总部，然后跑苏州到吴江中学教英语，在中国第一个翻译拜伦诗的人。接着又到上海坐船去日本。呆了一段又回上海，又到香港，住在陈少白家，接到一封家信后失踪，并带了陈少白的30元大洋走了，四个月后又回来找陈少白。变成了一个和尚，在惠州小庙出家。并问陈少白要手枪要谋杀康有为。不成后离开香港到上海。曾经在浙江灵隐寺挂单，汪精卫曾经看到灵隐寺看到一个小和尚眉宇间英气吸人。（人过四十岁要对自己的长相负责。

相由心生，修养在脸上。）接着去皖江中学教书，跟陈独秀一起。朋友都是近代史上的精英。然后和陈独秀相约去日本，住在章太炎家里。刘师培家对门来回。

胸无芥蒂，没有挂碍。

接着又回中国，发愿去印度求法，消失了半年。拿出在印度的照片，左肩烧戒疤。（其实是越南那边而不是印度。）

接着又去湖南教书。早上上课，下午画画（并烧了，当时五个扇面可以买一栋楼），晚上拄着拐杖爬山。接着父亲去世给遗产8万大洋，他离开湖南去上海领，并天天摆宴。迅速把父亲的遗产挥霍一空。教了很多朋友。作诗画扇面就送人，还和名妓交友。这才是真和尚，和妓女啥关系没有。生病后朋友给送钱，其中花雪兰是给他送钱最多的。

接着写小说，其中《断魂。。。。》爱情小说，所有的爱情小说都是一个套路，三郎外出旅行爱上姑娘谈婚论嫁的时候三郎消失，留下一封信去寺庙了。七篇小说都是，成了大文学家，稿酬又花完了。朋友柳亚子介绍工作。乘船去印尼泗水，就没有回来了太远了。没有一个地方呆上一年的。没有挂碍，来去自由。呆了四年，没有钱买船票回来。辛亥革命成功了你回来吧，钱不够可以找他朋友。就回到了上海。

编写梵文辞典半本没有完成。绰号“糖僧”。生病住院广慈医院，并和蒋介石说医院对他不好，蒋介石去看望，发现他吃年糕和糖炒栗子，而得的是胃病所以好不了。1918年5月圆寂。曾经哀怨喋喋，但只两个月后就不了，依然是快乐如彗星闪过。

死亡时要人（如汪精卫）抬棺，埋在西湖边上。

两个月后西湖边上另外一个人出家了—李叔同

和不拘小节的苏曼殊不同，是12分的认真。

父亲是李鸿章的同榜

母亲19岁，父亲70，10多岁父亲去世。

沪上四才子之一。

去日本留学学美术和音乐。造诣也在美术音乐上，在中国第一个演话剧的是李叔同，第一个画模特的，最早用西洋乐作曲填词的也是他，是大才子。回来后在上海编刊物画插图，然后哦到杭州艺专教书，教音乐和美术。（今天艺术倍职业化）西装革履换长衫，做先生就应该有先生的模样。丰子恺评价：老师做什么象什么。 才子、先生、和尚。

是一个非常认真的老师，学生迟到就对学生鞠躬，迟到五分钟就鞠躬五分钟。作业批改认真。最欣赏的学生。

日籍妻子在上海，原配在天津，自己在西湖边生活。

虎跑寺辟谷，看僧人走过去用斋突然感悟，并留诗两句，觉得自己不日就要出家了。

六月末后就分发物品后出家了。出家是个人的事，从此了断情缘。出家虽存如莫。

大人物有大举措的。出家后不断的换寺庙挂单，不能在一个地方呆久否则难免惹上凡尘。每次都是先闭关。雪窦寺也呆过，不断换寺庙。头十年主要在浙东，偶然的机会到厦门，后十年在闽南，厦大边的南普陀（养真院笔迹）和日光岩都呆过。到福建后曾去过一次青岛。回程中在上海逗留，故有来看他。扔炸弹但纹丝不动微笑，介绍自己叫这个是“他”。人生象上楼，很多人在第一层楼日常生活，有的人到第二层楼音乐艺术旅游，还有人到第三层楼的人是宗教世界，是下两层看不到的，站的最高看的最远的人。丰子恺的画《我的腿》

李叔同的像~笑，每次笑都很失败，因为你的精神境界有问题，笑容温暖安详，心乱的时候可以看看这幅照片，每个人的心里都要挂些照片，让心灵安详，我们很容易笑走了样。

李叔同：出家就是虽生尤死，落笔就是去去就来。自己写讣告，说侧卧如果有泪那是因为既感动而又依依不舍，悲欣交集。出家就是学死，只有死的好才活的好，这个人给我们的感动不是我们这个世界的。这种人是有尊严的高尚的，自己能处理好自己的生命。宗教讨厌自己的肉体，出现消失不由自己决定是最让人悲哀，你无法处理属于你的东西。李叔同以自己的生活方式告诉我们怎么能成功。小病从药大病从死，人最高的智慧是掌握自己的生死。

这个世界多美好，多温暖。

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